政治文明化是人类发展的一种历史潮流，社会主义政治文明建设保证了我国的高度社会主义民主，实现最广大人民当家作主的理想目标。社会主义政治文明有三个主要特性：人民性、人民政治性、文明主体性。研究社会主义政治文明需要站在人民群众及文明本质的角度，探索时代赋予政治文明的意义，才能加快社会主义政治文明的建设进程。

　　人民性体现了我国社会主义政治文明的核心价值，即社会主义政治文明建设要符合人民群众的意愿和需求，紧密贴合社会主义科学发展观，遵循政治文明的发展规律，这是我国人民全面发展和自由发展的政治写照。

　　理论与实践的结合。人民性强调了以人为本的政治发展趋向，遵照“实践是检验真理的唯一标准”。理论与实践的统一是马克思主义的一个最基本原则，任何理论都要不断接受实践的检验。人民性要以人民的意志为依据，在理论的基础上充分结合实践，社会主义政治文明的实践性是人民性的有力保证，人民性则是实践性的完整体现，两者存在相依相存的关系，要做到从思想和行动上给人民提供导向，给予人民当家作主的信心。同志曾经指出：“没有民主就没有社会主义，就没有社会主义现代化。”人民性从理论和实践层面保障了社会主义政治民主化的实现。

　　唯物主义与科学辩证的融合。社会主义政治文明的建设要突出唯物主义，与一切封建迷信的思想划清界限，给人民创造一个纯净的空间。但唯物主义也需要有科学的辩证，两者应是有机的统一体，马克思、恩格斯都是辩证唯物主义的杰出代表。社会主义政治文明的人民性决定了人民有权拥有生产资料，在政治上有自己的理解，政治文明不止是上层建筑，而是与广大人民群众息息相关，是非常接地气的一种文明，人民可以在政治文明建设中当家作主。我国人民代表大会制度的成功，标志着高举人民旗帜是历史的必然，融合唯物主义与科学辩证，有利于突出人民性，只有依靠人民的支持，党和国家才有更好的发展前景。

　　历史辩证与以人为本的统一。历史辩证是关于社会历史过程自身的辩证法。历史的开端就是思想的启程，唯物主义的历史观反映了社会的发展规律。中国的历史既是艰难的历程，也是光辉的历程，但一直以来与人民群众都是鱼水情，其人民性集中体现了以人为本的原则，这也是政治文明思想进程的核心特点。历史有一定的内部规律性，用辩证的眼光看待我国社会历史的变迁过程，坚持做到以人为本，使历史辩证与以人为本达到有机的统一，突出了这一特点，社会主义政治文明的人民性就准确找到了历史的前进点。

　　社会主义政治文明具备人民性，自然有人民政治的特征，中国人民政治协商会议就是其典型的反映。人民政治在我国有着强大的感召力和生命力，代表着社会理想和人民的期望，廉政建设和民主制度建设是人民政治的核心所在，发挥了制度保障的价值意义。

　　“人民至上”是人民政治的本质。人民政治是推动政治文明建设的理性力量，社会主义政治文明保持着“人民至上”的崇高理念，通过人民政治的加强，可以使政治文明不断向前推进，引导人民进行更科学的政治实践。人民政治要理性接受批评和自我批评，把批判的力量融进政治实践，才能更加彰显人民政治的本质。例如，加强廉政建设，做纯洁的政党，向不正之风挑战，提高政党在人民心中的公信力；加强民主制度建设，让民主成为政治发展的必备因素。廉政建设和民主制度建设都需要人民的监督，所以维持“人民至上”理念，可以有效促进人民政治的良性发展。

　　人民政治推动廉政建设。反腐倡廉一直是中国的立党之本，廉政建设涵盖了制度、行为、理念的全部范畴，在人民政治的推动下，我党的廉政建设步入了一个新的阶段。首先，人民政治强化了人民监督的作用，通过体制改革，制定出一系列有效的法律法规，从制度和行为上规范公共权力使用；其次，政府要加大反腐执法力度，对违法行为绝不姑息，基于民主公开的原则，构建廉洁清正的政治发展氛围，让公共权力的使用处于人民的视线中；此外还要进行综合治理，发扬廉洁奉公的理念思想，遵循党的纪律和社会道德，使公职人员能够对私欲进行自觉控制，并从制度上执行干部选拔与监督机制，加大领导干部的考核力度，从本质上遏制权力的腐败。

　　人民政治促进民主制度建设。民主制度建设是社会主义政治文明的重要内容之一，我国要不断完善民主制度，包括立法、监督、司法等制度，基于制度文明推动社会主义政治文明的可持续发展。政治上的民主制度可以有效规范各方行为，是衡量社会主义政治文明所处层次的主要标尺，对于政治关系和社会关系的处理有着内在约束力，保障了政治生活的秩序。合理的程序制度是公民权利平等的根本所在，能够有效制衡政治权力，是整个政治制度的设计前提。当政治活动和民主活动缺少合理程序，公民的平等自由权就难以实现，所以要加强民主制度建设，从制度上体现出社会主义政治文明的“人民政治性”。

　　我国的社会主义政治文明建设自十八大之后加快了进程，在市场经济发展和社会转型的背景下，“文明主体性”成为当前政治文明的重要特性，通过文明主体性的回归，结合人民政治本质，有利于实现政治文明价值向度和理性维度的有机统一。

　　文明主体性回归的意义。我国社会主义政治文明从政治优先到文明优先，这是主体性转换的一大特征，同时赋予了人民更多的权利，真正体现出民主、法治、人民至上的政治内涵。我国政治回归文明、以文明为主体，前提是人民政治本质的回归，脱离了人民和民主，文明主体性也就没有生存的“土壤”。当人民在政治中当家作主，以人为本的理念就会更加突出，每一位公民都拥有参与政治活动的权利，国家治理不仅是高层的任务，同时也是我国公民的责任和义务，在这种情况下，政治的垂直性将会向平面性转变，民主选举、政治协商、人民问政越来越普及，文明主体性的地位也会越来越稳固。

　　文明主体性的优越性。社会主义政治文明强化了文明主体性，相对于西方政治文明来说，在层次上达到更高的水平，但仅仅是一个总体的结论，如果从文明主体性进行分析，则会有更加具体的角度，例如政治素质、民主和谐等。西方政治文明是以私有制为基础的，其文明的实质仅仅是通过各种手段增加私人财富，并用于政客的选举和任职，政治素质并不高。恩格斯认为个人财富是文明时代“卑劣的贪欲”，一针见血地指出了资本主义的本质。而突出文明主体性的社会主义政治文明，时刻以“保障最广大人民利益”为政治诉求，所以也更加先进与公正，在特征与实质上有一定的优越性。

　　文明主体性的指导性。以文明为主体发展社会主义政治文明，符合社会主义科学发展观的核心要义。以人为本的要点是人性的回归，在政治生活中赋予人们更多的批判思维和主人翁地位，用一种科学的方式考察政治走向，其根本意义是改变或者创新社会秩序，使国家的发展更加符合人民意愿。我国的政治文明发展能够贯彻群众路线，在文明主体性的指导下走科学实践之路，这在一定程度上体现出人民的参政境界及批判要求，同时也是体现党与人民“鱼水情”的主要方式，所以文明主体性的指导性不可或缺。

　　总之，社会主义政治文明建设需要紧密切合三个特性，强化人民政治，突出文明主体性，并纳入到我国宏观治理的体系中，在党的领导下实现人民当家作主的宏伟目标，真正做到依法治国，以保障人民利益为前提，才能团结各族人民，实现中华民族的伟大复兴。

　　【注：本文系2015年度教育部人文社会科学研究新疆项目青年基金项目“民族地区大学生信教问题的多维透析与教育转化研究”（项目编号：15XJJC71004）的阶段性成果】

　　①陶富源：《论实践主导的辩证唯物主义——马克思主义哲学本质精神新解》，《马克思主义研究》，2014年第4期。

　　②钟：《以新常态新思维构建党内民主制度体系》，《福建省委党校学报》，2015年第4期。